遼代出土的佛像（雙塔山是如何形成的）
雙塔雙山降妖箭，,人間平安女媧造,立在天地斬妖魔，,平安人間她幸福多,（十分感謝邀請，本文約1100字，閱讀理解需時4分鐘）,先快速普及一個概念：佛塔并也不是廣泛用于電子墓葬，而是一種紀念性的宗教建筑，遼代佛塔也是那樣的功能，塔中會有部分的極其珍稀物品，但這些屬于什么塔內(nèi)的“裝藏物”，是宗教和鎮(zhèn)塔用，一般由經(jīng)文、經(jīng)卷、佛像、金玉器分成,在早期佛塔中，在不少唐代、宋代（也除開遼代）、元明佛塔的底座下，也而不會設(shè)計什么較小規(guī)模磚石地宮，里面安葬有佛舍利、歷代高僧舍利,也就是說：大型塔也不是安葬某人的，只不過是紀念性的一種古建筑，無論是印度,依據(jù)什么
雙塔山是如何形成的
雙塔雙山降妖箭，人間平安女媧造。
立在天地斬妖魔，
平安人間她幸福多。
遼代古塔的陪葬品一般在古塔的什么位置
亦文亦物談山西古跡藝術(shù)：遼代古塔不僅數(shù)量少，且全國罕見僅數(shù)座，而且并不是用來葬人的
（十分感謝邀請，本文約1100字，閱讀理解需時4分鐘）先快速普及一個概念：佛塔并也不是廣泛用于電子墓葬，而是一種紀念性的宗教建筑，遼代佛塔也是那樣的功能，塔中會有部分的極其珍稀物品，但這些屬于什么塔內(nèi)的“裝藏物”，是宗教和鎮(zhèn)塔用，一般由經(jīng)文、經(jīng)卷、佛像、金玉器分成。在早期佛塔中，在不少唐代、宋代（也除開遼代）、元明佛塔的底座下，也而不會設(shè)計什么較小規(guī)模磚石地宮，里面安葬有佛舍利、歷代高僧舍利。
也就是說：大型塔也不是安葬某人的，只不過是紀念性的一種古建筑，無論是印度。
1、塔的分類
依據(jù)什么民國古建筑大師劉敦楨先生的分類，古塔分為五種：樓閣塔、單檐塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔，目前遼代古塔主要注意分布在河北、山西、北京、遼寧，河北有涿州雙塔（云居寺塔、智度寺塔）、豐潤天宮寺塔、易縣塔院塔、泰寧寺塔、雙塔庵東西雙塔、永清石塔、順平伍侯塔、淶源興文塔、涿鹿鎮(zhèn)水塔、蔚縣南安寺塔。山西遼代古塔最多，通常是應(yīng)縣木塔、靈丘覺山寺塔和大同禪房寺塔，覺山寺塔是磚石塔中的翹楚。
2、遼塔的特點
自公元916年80年代以來，遼國版圖不斷南擴，特別是遼太宗自石敬瑭手中拿回幽云十六州后，河北、山西北部盡歸契丹，圣宗、興宗、道宗三朝（983-1100）百年間崇信佛教，佛塔多創(chuàng)建角色于此時。要知道，遼代古塔稍晚于唐代，在沿續(xù)怎么模仿的同時，也有不少創(chuàng)新之舉，彌補了唐到北宋期間古塔建筑的資料匱乏。
.例如，遼代樓閣式塔多為八邊形加中心柱式，整體不能形成套筒，逐層收分，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，這相比較于唐代的四面塔對于，內(nèi)里異常堅固，表象抗風，是力學的進步。
為起到外部比較穩(wěn)定，遼代外檐斗拱源源不斷使用斜拱，這也是自遼代就開始的。況且，遼代古塔還一改唐代唯有闌額而不加普拍枋的做法，兩者并用，減少了寬度連接到性，內(nèi)的增加補間鋪作的數(shù)量，減少了支點，幫忙解決了唐代因出檐深廣而導致的檐頭自然彎曲下壓現(xiàn)象。
其實，這也跟遼代建筑大多在體量上遠遠超過唐代建筑關(guān)聯(lián)，工匠為考慮實際能支撐度，只有由簡入繁，別無他法。
3、覺山寺古塔
下面，說一說我所清楚的山西遼代經(jīng)典磚石古塔-覺山寺塔。這座塔創(chuàng)建戰(zhàn)隊于北魏年間，遼大安五年（962年1089年）重建，塔高44米，是一座密檐式十三層實心塔，塔平面呈八角形、由須彌座、平座、仰蓮組成，須彌座設(shè)有坐佛、菩薩，兩側(cè)雕刻有飛天侍女，下有力士舉托。塔心室內(nèi)外八壁均有遼代壁畫，神秘到現(xiàn)在未有人見。塔從第二層就開始，梁枋為磚雕，轉(zhuǎn)角斗拱單抄作斜拱，每層塔身正心橫掛有一枚橢圓型銅鏡。因為，遼代古塔內(nèi)確有寶藏，但不是墓葬的陪葬品套路，民間過去也有到古塔盜走寶物的案例，近些年已不多見，好好珍惜古塔系數(shù)被可以修復，僅以及文化景觀未知而被游人緬懷，其他就別想了。
發(fā)表評論
還沒有評論，來說兩句吧...